|
AOSE MİTSVA AHAT KONE
LO PERAKLİT EHAD... BİR TANE MİTSVAYI YERİNE GETİREN KİŞİ
TANRI’NIN HUZURUNDA (YARGI GÜNÜ İÇİN) ONU SAVUNACAK BİR AVUKAT
KAZANIR...
Tanrı huzurunda ifade verdiğinde kişinin hareketleri onun
karakterinin şahidi olacaktır. Karşımıza çıkan mitsva küçük
görülse de onu yapmaktan kendimizi alıkoymamamız gerekir.
Yapılan her iyi hareket ve ondan doğan sonuç Tanrı’nın
huzurundaki yargımızda bizi savunmak için geri dönecektir.
VEAOVER AVERA AHAT KONE LO KATEGOR
EHAD... AYNI ŞEKİLDE BİR HATA,
GÜNAH İŞLEYEN KİŞİ TANRI’NIN HUZURUNDA (YARGI GÜNÜNDE) ONU
SUÇLAYACAK BİR SAVCIYA SAHİP OLUR...
Rabilerimizin belirttiği gibi kişinin yaptığı iyi hareketler
sonucunda iyi, hatalar sonucunda ise kötü melek yaratılır. Buna
paralel olarak kişi, yaratılan iyi melek sayesinde yapılan
iyilikler için ödül alacak, kötü melek sayesinde yapılan hatalar
içinse ceza görecektir; yani kişinin yaptığı her hareket
karşılığını alacaktır.
EĞER KÖTÜLÜK YAPIYORSAK MUTLULUĞU
BOŞUNA BEKLERİZ. HERKES YAPTIĞI KÖTÜLÜĞÜN CEZASINI BİR GÜN
MUTLAKA ÖDER.
TEŞUVA UMAASİM TOVİM KİTRİS BİFNE
APURANUT....
PİŞMANLIK – SAMİMİ TÖVBE (TEŞUVA) VE İYİ BİR HAREKET
CEZAYA KARŞI BİR KALKAN GÖREVİ GÖRÜR.
Mişna’nın belirttiği bu düşünce, başında belirtilen fikre
bağlanmaktadır. Buna göre, yapılan hatalar sonucu Tanrı’nın
huzurunda onu suçlayacak bir savcı edinilse bile, kişi
ümitsizliğe kapılmamalıdır. Çünkü gerçek pişmanlık ve yapılan
iyi hareketler sonucu kişi kendini koruyacak bir kalkan yaratmış
olur.
Gerçek Arkadaş.....
Bir adamın üç tane arkadaşı vardı. Bunlardan biri, birlikte çok
vakit geçirdiği ve sevdiği arkadaşı,
ikincisi ise birincisi kadar zamanını geçirmediği fakat buna
rağmen yakın samimiyeti olan arkadaş,
üçüncüsü ise sadece tanışıklığı olan bir arkadaştı.
Günlerden birinde, bu kişi bir iftira sonucu, suçsuz yere
mahkemelik olur. Bunun üzerine kişi en yakın
arkadaşından ona eşlik etmesini ve onu savunmasını rica eder.
Fakat en samimi arkadaşı kralın huzuruna
suçlu durumuna düşen arkadaşı ile beraber görünmekten
çekindiğinden dolayı , çeşitli bahaneler ortaya
atarak müsait olamadığı söyler. Onu savunacak birisi olmadan tek
başına mahkemeye gitmekten çekinen
kişi, ikinci arkadaşından ona eşlik etmesini rica eder. İkinci
arkadaşı saraya kadar ona eşlik edeceğini
fakat mahkemenin içerisine girmekten çekindiğini belirtir. Bunun
üzerine çaresiz kalan kişi üçüncü
arkadaşından onu savunmasını rica eder. Üçüncü arkadaşı bu
tatsız durumdan onu kurtarmak için
elinden gelen yardımı yapacağını söyler.
Hayatımızda mevcut olan bu üç arkadaşı kişinin parasına, kişinin
ailesine ve yaptığı iyi hareketlerine
benzetebiliriz. Bir insan, parasını çok önemli kabul eder ve “en
iyi arkadaşı” olarak bilir. Ama
öldüğümüzde bizimle birlikte gelmeyecektir.
Ailesine gelince “ikinci arkadaşı” gibi ona yardım etmek isteyen
bir durumda olacaktır. Ve onlar ancak
onu mezarlığa kadar refakat edebilirler ve gerektiği gibi
gömerler. Ondan sonra Tanrı’nın huzuruna
çıkacağında tamamen yalnız olacaktır.
Yalnızca “üçüncü arkadaş” olarak nitelendirdiğimiz, yaptığı
iyilikler (mitsvalar ) ve iyi hareketler onu
sonuna kadar refakat edebilecektir. Yaptığı iyilikler diğer iki
öğeye oranla ilişkide ne kadar uzak
görünse de Tanrı’nın huzurunda yargı gününde ona tek yardım
edecek öğe olacaktır. |
