|
AL TİFROŞ MİN ATSİBUR... KENDİNİ
TOPLUMDAN SOYUTLAMA...
Bu Mişna’nın öğretisinin benzerini Pirke Avot 2:5’te
bulabilirsiniz. Toplumda herhangi bir mutlu olaya sevinip ortak
olduğun gibi acılara da ortak ol. Herkes gibi acıyı hisset.
Örneğin cemaatin bazı fertlerinin fırtınada evleri zarar
görmüşse, sanki kendi evin de zarar görmüş gibi onlara gereken
yardımı yap. Cemaati ilgilendiren fiili ve hissi tüm olaylara
katıl. Toplumdan ayrılmayan kişi Maşiah'ın gelişini görmeye hak
kazanacaktır. Purim Megilası’nda, vezir Aman’ın Museviler’i yok
etme kararından kurtulmak için, Mordehay, Kraliçe Ester'den Kral
Ahaşveroş'un karşısına çıkmasını ister. Ester, Ahaşveroş'un
karşısına çıkmanın tehlikeli olacağını söylediğinde Mordehay’ın
cevabı şu olur: "Sen kendini toplumdan ayırma. Kralın evinde
olduğun için, kurtulacağını sanma. Bil ki, yardım etmeyip
susarsan bile, Yahudi milleti kurtulacaktır. Ama sen yardım
etmediğin için cezalandırılacaksın. Sen ve babanın evi yok
olacaksınız" (Megila Ester 4:13-14)
Zoar'a göre bu Mişna’nın verdiği mesaj topluca dua etmemiz
gerektiğidir. Cemaat fertlerinin toplu olarak
yaptıkları duanın, kişisel dualardan daha etkili olacağı
kesindir. Zaten hepimizin bildiği gibi
Tefilalarımızda (dualarımızda) kullanılan kelimeler genelde
çoğul haldedir. Bu nedenle toplumda birlik
içinde olmamız gerekir. Rabi Yitshak Hutner rahatsızken,
öğrencilerinden, yalnız kendisinin değil, cemaatte
hasta olan tüm fertlerin şifaya kavuşmaları için de dua
etmelerini istemiştir. Rambam’ın (İlhot Teşuva 3:11)
belirttiği gibi, toplumdan kendini soyutlayan, yaşamı boyunca
günah işlemediyse bile, gelecek
dünyada (Olam Aba) yer hak etmez.
SÜRÜDEN KAÇAN KUZUYU, KURT KAPAR.
AL TAAS ATSMEHA KEOREHE ADAYANİN…[BİR
MAHKEMEDE, YARGIÇLIK YAPIYORSAN] AVUKAT GİBİ DAVRANMA
Bu Mişna’nın öğretisinin benzerini Pirke Avot 1:8
bulabilirsiniz.
Avukat insanları bir mahkemeden önce hazırlar. Kişiye yargı
sırasında ne söylemesi ve ne söylememesi gerektiğini belirtir.
Fakat hakim tarafsız bir kişi olarak bunları yapmamalıdır. Onun
yegane görevi mahkemede huzuruna gelen kişilere hiçbir şekilde
müdahalede ve tavsiyede bulunmadan onları dinlemektir. Bu
şekilde, kişilerin ve avukatlarının söyledikleri sözlerle
mahkeme adil bir sonuca varmaya çalışır.
VEDİİŞTAMEŞ BETAGA HALAF. TORA
BİLGİSİNİ KENDİ ÇIKARI İÇİN KULLANAN KİŞİNİN, HAK ETTİĞİ ÖDÜLÜ
YOK OLACAKTIR.
Tora öğrenmek herkesin sorumlu olduğu bir yükümlülüktür. En
azından mitsvaları öğrenerek yaşamına adapte etmelidir. Bu
şekilde yaşamında olumlu değişiklikleri fark edecektir. Bununla
beraber, kişi Tora bilgisini kendi çıkarları için
kullanmamalıdır. Sahip olduğu bu güzel Tora bilgilerini
insanlarla paylaşmalıdır. Tora alimlerine, Rabilerimize saygı
gösterilmesi gerektiğini hepimiz çok iyi bilmekteyiz. Bu durumda
Tora alimlerinin bu aldıkları saygıyı yanlış amaçlar için
kullanmamaları gerekir. Aksi takdirde hak ettikleri ödüllerini
ve olam aba- gan eden, öteki yaşamda cennet bahçesindeki yerini
kaybederler.
VEAL TAASE ATARA LEİTGADEL BA...TORA’YI
KENDİ ŞEREFİNİ KORUMAK, KENDİNİ ÖVMEK İÇİN KULLANMA VE TORA’YI
KENDİ ÇIKARLARIN İÇİN BİR ARAÇ OLARAK GÖRME.
Rabi olacak kişinin Tora öğrenme sebebi bu sayede saygı görmek
olmamalıdır. Nitekim insanlar bu mesleği
tamamen idealist amaçlar ve insanları Tora’ya ve Tanrı’ya
yaklaştırmak için seçerler. Tora otoritelerinin kendilerine
yönelik saygı beklentileri kişisel değildir. Bu saygıyı tamamen
Tora’ya yönelik kabul ettiklerinden dolayı gerekli görürler.
Rabiler sahip oldukları Tora bilgisinden dolayı “yürüyen bir
Tora”dır. Tora’nın mesajını ilerideki nesillere ileten ve
Tora’nın ne olduğunu gösterebilen, bu yürüyen Tora’nın
varlığıdır. O nedenle Rabi Sefer Tora’ya çağırıldığında, Aaron
Akodeş (Tora ruloların saklandığı dolap) açıldığında nasıl
herkes ayağa kalkıyorsa aynı
şekilde tüm cemaat ayağa kalkar. Cemaatin ayağa kalkması Rabi’ye
duyulan kişisel saygıdan dolayı değil,
tamamen bildiği ve insanlara öğretmek için uğraştığı Tora’ya
karşı olan saygıyı göstermek içindir. Bu
düşünce ile Rabilerin saygı görmek istemeleri normal bir
harekettir. |
