|
VI.1
Rabi
Meir şöyle dedi:
Gerçek ile Gerçek için ilgilen
Çünkü ilgi yaradılışı destekler.
Bilgelere arkadaş, aşık, mutluluk kaynağı denir.
Alçakgönüllülükle, kötülükten kaçınarak,
Erdeme sarılarak,
İyi öğüt,
Sağlam bir bilgelik,
Anlayış ve güç verirler.
Gerçek ile ilgilenerek
Kişi kendine hakim olur, muhakeme eder.
Sırlar oraya çıkar ve
Kişi sürekli tazelenen bir bilgelik kaynağı olur.
Bilge herkesten çok saygı görür
Yine de alçakgönüllü, sabırlı ve affedici kalır.

VI.2
Rabi
Yeoşua ben Levi şöyle dedi:
Her an Gökyüzü’nden bir ses
Horeb Dağı’ndan yankılanır:
Anlayıştan yoksun oldukları, haksız davrandıkları
Ve kendilerini kutsallıktan sürgün ettikleri için
Tora’yı görmezlikten gelenleri lanetler.
Tora’ya uyan, hayatla ilgilenen
Ve Doğru’yu ortaya çıkaran herkes yücelecek.
Onlar adaletin ve merhametin yolunu seçerek
Dünyayı yüceleştirir,
Böylece kendileri de yücelir.

VI.3
Bir
kişiden
Bir bölüm, bir kanun, bir dize, bir deyim, ya da bir harf öğrenen
Bu kişiye saygı göstermelidir.
Kral David Ahitofel’den sadece iki sözcük öğrendi
Yine de ona “eşitim, rehberim, dostum” dedi.
(Teilim 55:14)
Yisrael Kralı böyle hareket ettiyse,
Öğretmenlerimizin en önemsizine bile
Ne kadar çok saygı göstermeliyiz...
Saygı Tora’dan gelir
Çünkü Tora bize
Kendimize ve başkalarına saygı göstermeyi öğretir.
İyilik Tora’dan gelir
Çünkü Tora bize
Adaletin, merhametin ve alçakgönüllülüğün yolunu öğretir.

VI.4
Bu,
Tora’nın yoludur,
Gerçek ile ilgilenmenin yolu:
Sade yemek,
Suyu bile aşırılığa kaçmadan içmek,
Yerde yatıyorsak bile derin uyumak,
Zorluklara zarafet ve mizahla karşı koymak,
Ve hep ilgili olmak.
Bunu yaparsanız huzurlu olursunuz..
Yas zamanlarında üzülecek
Kutlama zamanlarında sevineceksiniz.
Her ana layığını,
Her işe çabasını vereceksiniz.
Yaşamın geçici olduğunu kabullenecek
Ne acıya tutunacaksınız, ne de sevince.

VI.5
Ne
itibar arayın,
Ne de ün.
Eylemleriniz öğrendiklerinizin ötesine geçsin.
Gücün tahtını istemeyin
Çünkü bilgeliğin tahtı daha da büyüktür;
Bilgenin tacı
Kralın tacından büyüktür;
Çalışmalarınızın ödülünü almak için
Gerçek’e güvenebilirsiniz
Çünkü tüm yapılanların sonuçları vardır.

VI.6
Bilge
olmak
Koen, hatta kral olmaktan zordur.
Krallık otuz özellik gerektirir,
Koenlik ise yirmi dört
Ama Tora’nın yolu kırk sekiz özellik gerektirir:
Öğrenmek, ilgi, zihin ve dil açıklığı,
Anlayışlı bir kalp, huşu, saygı, alçakgönüllülük,
sevinç,
Sadelik, Bilgelerin çıraklığı,
İş
arkadaşları ile dostluk, öğrencileri mücadeleye
desteklemek,
Sükunetle düşünmek,
Kutsal yazılar ve Mişna bilgisi,
Dünya işlerinde
Ve cinsel ilişkide denge,
Yeterli uyku,
Dedikodudan kaçınmak, mizah duygusunu korumak,
Yavaş, iyi kalplilikle öfkelenmek,
Bilgelere güvenmek, ıstırabı kabullenmek,
Gereksinimlerini bilmek, elindekilerle yetinmek,
Sözlerine dikkat etmek,
Başarının yararlığını kendinde görmemek,
Sevilmek,
Tanrı’yı, insanlığı, hayır işlerini ve sitemi sevmek,
İtibar aramamak,
Bilgisiyle övünmemek,
Yargılamaktan kaçınmak,
Başkalarının yüklerini paylaşmak,
İnsanlara kuşku hakkı tanımak,
İnsanları doğruya ve barışa yöneltmek,
Öğrenmede titiz olmak,
Araştırıcı sorular sormak,
Sorulara dürüstçe cevap vermek,
Dinlemek ve tartışmak,
Öğretmek ve uygulamak üzere öğrenmek,
Öğretmeninin bilgeliğini sorularla onurlandırmak,
Tasavvuf,
Kendisine öğretmiş olanın başarısını kabul etmek.
Bir öğretiden ötürü öğretmeninin başarısını kabul
eden
Dünyaya kurtuluş getirir.

VI.7
Tora
büyüktür,
Bu dünyada ve gelecek dünyada
Bizi Gerçek ile ilgilenmeye çağırır.
Bu dünyada,
Burada ve şimdi ilgilenmeyi öğreterek.
Gelecek dünyada,
Burada ve şimdi ilgilenmeyi öğreterek.
Bütün dünyalar burada;
Bütün zamanlar şimdi.
Bu anla ilgilenildiğinde
Bölünme olmaz.
İlgisizlik şimdiyi sonradan ayırır,
Bölünme, yalnızlık, tutunma ve umutsuzluğa yol açar.

VI.8
Rabi
Şimon ben Yeuda, Şimon ben Yohay’ın adına şöyle dedi:
Güzellik, kuvvet, zenginlik,
Saygı, bilgelik, yaşlılık,
Kır saçlar ve çocuklar
Dürüstlere uygundur,
Dünyaya yakışır.
Bunlar zamanı gelince gelecektir.
Tersi de öyle.
Ne birini bekleyin, ne diğerine tutunun
Ama her birinin kendi iradesiyle yükselmesine ve düşmesine
olanak tanıyın.
Dürüst bu şekilde bilge olur,
Bilge sade,
Sade sıradan,
Sıradan olan ise tatmin bulur.

VI.9
Rabi
Yuse ben Kisma şöyle dedi:
Bir gün yürürken, bana şehrinde kârlı bir iş teklif eden
bir adama rastladım.
Dedim ki: “Bana dünyanın zenginliğini versen bile,
Tora’nın yerinden başka bir yerde yaşamam.”
Tora’sız bir yer
Adaletsiz ve merhametsiz bir yerdir,
İlgisizlikle şaşkına dönmüş,
İyi eylemlerin yapılmadığı bir yer.
Öldüğümüzde,
Anlayışımız ve iyi eylemlerimiz dışında
Hiçbir şey bize eşlik etmez.
Yaşarken bunlar bizi destekler.
Onursuz bir yerde yaşamayı seçmeyin
Ama kendinizi orada bulursanız
Onurlu olmaya çalışın.

VI.10
Beş
şey bizi Tanrı’ya götürür:
Tora, bilgeliğin öğretisi;
Gökyüzü ve yeryüzü
Sıradan yaşamın gündelik gerçeği;
Avraam ve Sara
Tüm Doğru’yu arayanların anne ve babası;
Yisrael
En yüce ile mücadele edenler;
Ve Bet Hamikdaş
Tanrı’nın hep bulunduğu yer.

VI.11
Her
şeyin kaynağı ve özü Tanrı’nın
Bu dünyada yarattığı her şey,
Tanrı’nın ilahi doğasının özünden doğal olarak akar.
Yaradılış bir seçenek değil
Bir
gerekliliktir.
Zaman
ve mekânı yaymak
Tanrı’nın doğasıdır.
Yaradılış Tanırı’nın uzantısıdır.
Yaradılış zaman ve mekânda Tanrı ile karşılaşmaktır.
Yaradılış, sonsuz kılığındaki sonsuzluktur.
Yaradılışla ilgilenmek, Tanrı ile ilgilenmektir.
Bu anla ilgilenmek, sonsuzlukla ilgilenmektir.
Bir kısmı ile ilgilenmek, bütünüyle ilgilenmektir.
Gerçek ile ilgilenmek, yapıcı bir şekilde yaşamaktır.
Sonsöz
Rabi
Hananya ben Akaşya şöyle dedi:
Gerçek sonsuzdur. Sonsuz,
sınırlıyı içerir.
Gerçek insan zihnini sınırlı yaratır ki
Sonsuzu bilebilsin.
Bu zihni geliştirmek için Gerçek,
Sınırlıya sonsuzu göstererek
Doğru’yu ortaya çıkarır.
İnsanlığa Doğru’yu getirmek için Gerçek
Onu dünyaya taşıyan Bilgeler’i yaratır.
Yisrael’in Bilgeleri onu Tora gibi taşır.
Tora’yı dünyaya taşımak için
Bilgeler mitsvot emreder;
Adil olun, merhameti sevin, alçakgönüllülükle yürüyün.
Mitsvot ve Tora, Gerçek’in
Dünyaya Yisrael’in Bilgeleri aracılığı ile verdiği armağanlardır.
Bu armağana, ona uygun bir şekilde yaşayarak saygı gösteririz.
|