F.Scott Fitzgerald
Karar vermeniz gereken, ne kadar değerli olduğunuz değil, nasıl değerli olabileceğinizdir.
6 Tammuz 5778 :: 19 Haziran 2018             

Haftanın Bilgileri


17 Haz 2018 - 23 Haz 2018

4 Tamuz 5778 - 10 Tamuz 5778

İstanbul

Şabat Başlangıç :
(Kabalat Şabat)

20:25

Şabat Bitiş :
(Motsae Şabat)

21:07

İzmir

Şabat Başlangıç :
(Kabalat Şabat)

20:18

Şabat Bitiş :
(Motsae Şabat)

21:08

Haftanın Peraşası

Hukat

Avelut Kuralları Yazdır

avelut_omer.jpg

Pesah ile Şavuot arasındaki döneme Sefirat Aomer denir. Bu dönem bizleri her ne kadar Tora'yı alacağımızeŞavuot bayramına bağlıyorsa da, Rabi Akiva'nın yirmidört bin öğrencisinin böylesi kısa bir süre içerisinde hızla yayılan salgın hastalık ile ölmeleri nedeniyle ayrıca avelut yani yas günleridir.

 

Sefirat Aomer döneminin otuzüçüncü gününe Lag Baomer denir. Bu günde sevinçli günlerde söylemediğimiz gibi tahannunim söylemeyiz ve yas dönemi sona erer. Yas döneminin sona ermesinin nedeni ise Rabi Akiva'nın öğrencilerinin yayılan salgın yüzünden ölmelerinin durmasıdır.

Ancak salgın bugün durup öğrencilerinden bazıları, en azından birkaçı geride kalsaydı, avelut geleneklerini bitirmek anlaşılır bir sebep olabilirdi ama hepsi öldü! Bunda mutlu olacak ne var? Doğrudur, salgın durdu ama geride öğrenci de kalmadı.

Bu soru büyük hahamlarımızın da dikkatini çekmiştir. Şulhan Aruh'a yazdığı ve eserinin adını Pri Hadaş verdiği açıklamalarıyla tanınan ünlü Sefarad hahamı Hezkiya da Silva (1659-1740) cevabın Arizal'ın yazılarında yer aldığını kaydeder. Arizal Rabi Akiva'nın Lag Baomer günü güneye doğru ilerlediğini ve kendine, bugün sahip olduğumuz bütün Sözlü Tora geleneğini taşıyan yeni beş öğrenci bulduğunu kaydeder. Bu beş öğrenci şunlardır – Rabi Meir (Baal Anes), Rabi Yeuda bar İlay, Rabi Yosi, Rabi Şimon bar Yohay ve Rabi Elazar ben Şamoa.

Artık hahamlarımızın, Bet Amikdaş'ın yıkılması haricinde, neden hiçbir felaket için avelut ilan etmediğini anlayabiliriz.Yahudiliğin temelini ve binlerce yıldır ayakta kalmasını sağlayan Sözlü Tora geleneği sadece bu beş değerli öğrenci tarafından gelecek nesillere aktarıldıysa, salgında hayatlarını kaybeden yirmidört bin öğrenciyle ne miktarda Tora bilgisinden yoksun kaldığımız hakkında az da olsa bir fikir edinebiliriz.  Kesin olan birşey, Rabi Akiva salgından sonra sahip olduğu öğrencilerin her birini Tora'nın değişik bir alanında uzmanlaştırdıysa, şüphesiz yirmidört bin öğrencisini de aynı şekilde eğitmiş ve değişik alanlarda uzmanlaştırmıştır. Sadece düşünün, bugün sahip olduğumuz Tora, Rabi Akiva'nın yirmidört bin öğrencisinin öğretileriyle ne düzeylere ulaşabilirdi. Hahamlarımız bu büyük kaybı gördükleri için Pesah ile Lag Baomer'e kadar olan dönemi yas günleri ilan etmişlerdir.

Bu dönem boyunca saç sakal traşı olunmaz, düğünler düzenlenmez ve çalgılı müzikler dinlenmez. Ayrıca şeeheyanu berahası söylememek için yeni ve kişiye mutluluk veren kıyafetler giymemeyi adet edinmiş kişiler vardır. Buna rağmen giymek isteyen kişi geri çevrilmez.

Sefirat Aomer dönemi boyunca yeni kıyafetler dikmemeyi adet edinen kişiler varsa da, geleneğimiz dikiş dikilmesi ve kopan düğmeleri tamir edilebildiği şeklindedir. 

Bazı kişiler Sefirat Aomer dönemini avelut dönemi olarak adlandırıldığı için adetlerin Şiva Asar BeTamuz ile Tişa Beav arasındaki avelut günleri karıştırmışlar, bu yüzden Sefirat Aomer günlerinde de yeni meyveye şeeheyanu berahasının söylenmesini yasaklamışlardır. Ancak bu gelenek hatadan başka birşey değildir ve yeni bir meyveye şeeheyanu berahası söylenebilir. Hatta Ramban'ın dediği gibi, Pesah ile Şavuot tek bir bayram ve arasındaki günler ise Hol Amoed günlerinin kutsiyetine sahiptir, bu yüzden kesinlikle şeeheyanu berahası söylemekten kaçınılmamalıdır. Öte yandan Şiva Asar BeTamuz ile Tişa Beav arasındaki avelut günleri İsrael Halkı tarihinde, iki Bet Amikdaş'ın yıkılması başta olmak üzere birçok felaketin meydana geldiği bir dönem olduğu için şeeheyanu berahası söylenmez.

Ancak dediğimiz gibi, Sefirat Aomer günlerinde Lag Baomer'e kadar şeeheyanu berahası söylememek için yeni bir kıyafet giymemeye özen göstermelidir. Eğer brit mila, bar mitsva gibi bir tören var ve yeni kıyafet giyilmesi gerekiyorsa, önce Şabat günü giyilip şeeheyanu berahası söylenir ve ardından törende giyilir.

 

 

Kendini Geliştirmenin Yolları

DOĞRU KARİZMA VE DİKKAT ÇEKİCİLİK DOĞRU KARİZMA VE DİKKAT ÇEKİCİLİK

Miladi Takvimi Çevir


    

İbrani Takvimi Çevir